高考作文文體選擇的自由，給考生創設了自由創作的空間。可是部分考生對“文體不限”理解不夠準確，無法完全領悟“明確文體”的要求。考生必須清楚文體，是文本的體制，是從寫作實踐和文章現象中總結歸納出來的一定的形式規范，反映了文本從形式到內容的整體特點。內容和形式密切相關，并且相互影響，某種內容必然要依靠某種特定的形式才能表現出來。高考作文題常常會出現“文體不限”，實則不是不注重文體特點，而是考生有選擇文體的自由。每年高考作文評分標準都會把是否“符合文體要求”作為評判作文優劣的重要標尺。“符合文體要求”，首先是指符合題目規定文體的要求，其次是指符合學生自己選定文體的要求。

　　高考作文常見文體記敘、議論的表達方式不同，表現出來的文體特征是迥然不同的。總體說來，記敘文以記敘的表達方式為主，議論文以議論的表達方式為主，都可以綜合運用多種表達方式，但總得以某種表達方式為主，切莫非驢非馬，非牛非鹿，不倫不類。競賽有競賽的規則，作文也有作文的規范。我們在寫作前就應該做好寫作前的定位，樹立明確清晰的文體規范意識，即對文章體裁的一種敏銳的感覺，一種具體的印象。然后在動筆寫作時，不斷強化文體特征，時常問問自己:我選的是什么文體?

　　釗一對這種情況，只有規范文體意識，明確文體特征，讓學生理解文體概念，夯實寫作功底，才能推動新時代高考作文的蓬勃發展。連續我們利用冠華作文搜狐自媒體平臺發表了《抗疫停課不停學備戰高考作文：專家告訴你如何寫好倡議書文體》、《抗疫停課不停學備戰高考作文：專家告訴你如何寫好書信文體》用范文談了近年來高考作文出現的且明確規定的新文體樣式倡議書、書信文體。今天談談演講稿文體，讓專家告訴你如何寫好演講稿文體，吸引閱卷者眼球。

　　演講是一種交流思想、溝通感情的重要方式，它主要是用有聲語言來傳達演講者的思想感情，收到打動，感染聽眾之效，達到宣傳、教育的目的。換言之，演講是在公眾面前就某一問題發表自己的見解的口頭語言活動。好的演講要做到以下幾點：

　　1、內容上的現實性

　　演講稿是為了說明一定的觀點和態度的。

　　2、情感上的說服性

　　演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態度產生認可或同情。

　　3、特定情景性

　　演講稿是為演講服務的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。

　　4、語言、結構

　　演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。演講稿的結構。演講稿的結構通常包括開場白、正文、結尾三部分。

　　開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。

　　演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當的過渡和照應。

　　結尾是演講內容的收束。它起著深化主題的作用。結尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調主要觀點;引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發聽眾思考和對演講者觀點的認同。

　　演講稿的結尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。

　　高考試卷：閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。

　　這引起了人們的深思。

　　請結合材料內容，面向本校（統稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　范文：形勞神不倦，吃苦趁華年

　　親愛的同學們：

　　大家好！

　　近日，我關注了關于中學生的勞動之爭，我的主張是“形勞神不倦，吃苦趁華年”。

　　請允許我從我的家事談起吧。家父是一名遠近聞名的中醫，他經常翻閱的一本書是泛黃的《黃帝內經》。上初中后，我粗略學了一點文言文，也試圖讀懂家父奉若珍寶的《黃帝內經》。但因繁體字難辨難認，我讀起來未免磕磕絆絆。只約略記得其中有“心者，生之本”“肺者，氣之本”之類的語句。

　　記得有一天，家父與他的高足共同探討《黃帝內經》中的一個句子：“形勞而不倦。”那位叔叔認為：“既然形勞，當然就會倦。形勞而不倦，不是自相矛盾了嗎？”家父解釋道：“形勞而不倦，可以理解為形勞神不倦。也就是說，身體雖然勞累，但精神不覺疲倦。比如，一個老農民下地勞動了整整一天，他可能會感到很辛苦，但他的內心是舒暢的，這不就是形勞神不倦嗎？”

　　后來，高中語文老師在課堂上講字源，他在黑板上寫出了那個繁體的“?”字。他說：“?是個會意字，上面是兩個火，中間的禿寶蓋代表房子，下面的力指代勞動。整個字的含義是：在房間點燈，夜間勞作。”我聽著，心，一下子回到了“形勞而不倦”上。我想，勞，真是個苦中藏甘的漢字呢！

　　因為心里揣著這些與“勞”相關的美妙故事，我對勞動充滿了天然的好感。我會在我家平房前開辟出兩分田來種花種菜；我會在暑假里隨表姐一道頂著烈日拔草捉蟲；我會迎著閨蜜異樣的眼光跟舅母苦學踩縫紉機；我會對學校清運垃圾的老人坦然喊一聲“爺爺好”……

　　我享受勞動，我高看勞動。

　　在思品課上，老師說：“馬克思曾說過：體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑！”我聽了，忍不住暗自嘆服點頭。是的，當體力勞動被同齡人避之唯恐不及時，我慶幸來自《內經》與倉頡的珍貴提醒恰逢其時地進駐了我稚嫩的生命，這讓我幸運地承繼了來自遠古的一脈香火，無論季節風怎樣吹拂，我都能做到不搖擺、不浮燥、不庸懦、不愚鈍。

　　“勞動一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠！”這是達·芬奇的妙語。在匆遽的一日與漫長的一生之間，惰，無時不在伺機而動，它要侵我心、撼我本；而勞，無疑是我們最初也是最后的“強心固本湯”。

　　在演講結束之前，請允許我跟大家分享一個意味深長的小故事吧——

　　天地之間，有個寺院。一位疲憊不堪的旅人入得院內，見到一老禪師正吃力地彎腰翻曬蘑菇。那禪師已是耄耋之年，行動遲滯，咳聲連連。旅人看了，不由心生惻隱，便上前去問道：“師父，您這么大歲數了，為什么還要親自翻曬蘑菇？”老禪師聞聽此言，微微一笑道：“因為，蘑菇在親自等我。”

　　同學們，讓我們像那個老禪師一樣，在苦中藏甘的“勞”字中安妥自己的靈魂吧！讓復興中學的每一位學子都會說：形勞神不倦，吃苦趁華年！

　　演講完畢，謝謝大家！

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